董其昌老师是坏人么?
a 董其昌老师作品《仿古山水》册
我最崇拜的人,多是坏人!我最崇拜董其昌老师!最近又读董其昌老师的《画禅室随笔》,越发体会到这家伙的祸害之深。
我在前面好文里面说过“我要专门赞美董其昌老师!”。等到张口,却是声讨了。。。董其昌老师难道不值得赞美么?太值得赞美啦!“读万卷书还要行万里路”这一句话就是他老人家教育我们的,就凭借这一句话就应该大大赞美哦!
“凡画山水,须明分合。分笔乃大纲宗也。有一幅之分,有一段之分,于此了然,则画道过半矣。
树头要转,而枝不可繁;枝头要敛,不可放;树梢要放,不可紧。
画树之法,须专以转折为主。每一动笔,便想转折处。如写字之于转笔用力,更不可往而不收。树有四肢,谓四面皆可作枝着叶也,但画一尺树,更不可令有半寸之直,须笔笔转去。此秘诀也。
画须先工树木,但四面有枝为难耳。山不必多,以简为贵。
画树之窍,只在多曲。虽一枝一节,无有可直者。其向背俯仰,全于曲中取之。”(转抄自《画禅室随笔》卷二 画诀)
小时候描过“描红模”么?上面是不是“描红模”?如果你以为是,那就是!就是董其昌老师出品的“描红模”。
记得狠久以前在一个老师家看见有人请求鉴定一件董其昌老师的书法。那位老师狠客气地点评:这件字,写得比董其昌老师的很多作品都要好!书法,我一向不感兴趣。但是,应了这一句话,我花了狠长时间去看董其昌老师的文字去读董其昌老师的画,才稍稍明白一些另一位著名的老先生说过的一句话的涵义:董其昌的传世作品,好的,多是赝品。
我就知道傻B魔鬼教官黄章晋抢着要发言:你丫不是说过只有创新才可能“好”么?那么那些赝品怎么能叫“好”呢?
没有错!在艺术的领域(其他领域或许也是一样),创新!只有创新,才可能是更好!再或者说:在艺术的领域,唯一可以肯定的不好,就是:不创新!董其昌老师的伟大,在于他的开天辟地。开天辟地了什么?他开创了一个新的“准则”。并以他的一己之魅力征服了他的时代且说服了时代的精英们认可了他的“准则”。而那些所谓“好”的赝品,不过是臣服于董其昌老师之下的那些二三流艺术家的“贡品”或者说是符合了董其昌老师某些“准则”的合格“产品”而已。所以,这“好”的意义只能是“合格”。
“合格”算“好”么?在狠多领域,就是“好”。但是,在艺术领域。只能算是“平庸”。
扯远了!原本是要声讨董老师的,怎么改成讴歌了?
董其昌老师狠坏!比范跑跑老师要不负责任得多!董其昌老师是从房顶弹跳出去的!丫自己,不仅读了万卷书还行了万里路。却给他的学生们留下了一个“跑步机”。各种跑法可以随意设置的跑步机!三百年以来,飞奔在跑步机上的人越来越多,洋洋自得而不知。不知什么?什么都不知!
你就是一个天才!!!只要你是个“文化人”!你就可以“气韵生动”!!你就可以“自出机杼”!!“欲望”,可以假装的时代,开始了。
在跑步机上读书,在跑步机上读世界!是董老师身后几百年来的一大景观!对于这一现象,后来人可以有狠多解读:董老师太过于伟大了!伟大得让其他人不得不渺小!董老师牛B!董老师把路都给毁了!HAPPY!董老师直接把大家都送进天堂了!到头了!董其昌老师是不劳而获的投机分子(徐悲鸿老师说的大意如此)董其昌老师是“断送中国绘画三百年来无人知之。一如鸦片烟之国灭种种毒物。”(也是徐悲鸿老师语录)
虽然,我一向把徐悲鸿老师也解读为“垃圾”。但是对于徐老师的“鸦片”说却狠是赞同的!羊羊羊的个人解读是:不能怪董老师造就了三百多年的“平庸”。而是,这个民族,就该平庸了!
虽然,董老师一生倡导:“艺术”不是“技术”。但是,董其昌老师之后,太多的人却以为:“技术”就是“艺术”。为什么呢?一部《画禅室随笔》,讲的是“技术”么?看似讲的都是“技术”其实讲的却都是“艺术”。可是,又有谁没把他看成“技术”呢?有么?
把“形”当作了“神”,是董其昌老师之后所谓“文人画”的一大悲哀。这悲哀不在于这三百年的艺术没有了“自我”,而在于:绝大部分艺术家都把董老师当成了“自己”。。。

飞入菜花无处寻 Said,
三月 6, 2010 @ 18:07
[...] 所以说这艺术史好玩就好玩在这里:狠难讲一个里程碑似的人物到底是某一个艺术流派的推手还是另一个伟大文明的杀手。。。比如特别有文化的苏热(请点击)老师或者人品狠恶劣的董其昌(请再点击)老师。。。 [...]
兼美兼善 又何人欤? Said,
六月 10, 2010 @ 10:48
[...] 就好比要读四王的画,如果要多一些心得,就要去看董其昌,再去看黄公望。。。最好不要再望远了扯,再远的话就应该是考古学的范畴了。同样,要读溥儒,如果要多一些心得,就要去看戴进,再去看马远、夏圭。。。 [...]
真作假时假亦真 Said,
七月 6, 2010 @ 11:30
[...] “真作假时假亦真”是一个大项目。只有伟大的家伙才有能力揽下来并完成。所以是非我的偶像董其昌老师莫属。简单来说:就是把真性情的表露,给程式化了。程式化的目的是为了易于模仿。模仿的目的是为了表明自己也是在表露真性情。这就是董其昌之后三百年的“文人画”状况。所以,用“文”假“人”亦假来形容满清三百年的文明状况,一点也不为过哦! [...]